Epistulae Morales Ad Lucilium, Wikipedia Buono Lettera 93 Seneca

Epistulae morales ad Lucilium, Wikipedia, Lettera 93 seneca

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Buono Lettera 93 Seneca - Alcuni passaggi ci fanno riconoscere l'idea senechiana della condizione umana, del passare del tempo e dell'importanza di vivere pienamente i propri stili di vita: "quisquis queritur aliquem mortuum esse, queritur hominem fuisse. Omnis eadem condicio devinxit: quali nasci contigit mori restat "(" chiunque si lamenta del fatto che uno è inutile si lamenta di diventare una persona. La stessa circostanza certa per ogni persona: chiunque si addentri per nascere si tocca per morire ") (xvi, novantanove).

La riflessione sulla situazione umana che tutti gli esseri viventi hanno in comune lo porta a specificare una forte condanna del rimedio che è normalmente riservato agli schiavi, e quelle riflessioni ci hanno regolarmente fatto riflettere sul sentimento della carità cristiana, nonostante il fatto che l'etica di seneca rimanga aristocratico, perché in ogni caso esprime anche il suo disprezzo per i carichi popolari brutalizzati per mezzo del circo.

"non ut diu vivamus curandum est, sed ut satis; nam ut diu vivas fato opus est, ut satis, soul. Longa est life si plena est; impletur autem cum animus sibi bonum suum reddidit and advert se potestatem sui transtulit" (novantatre ). ("Non dobbiamo cercare di rimanere a lungo, ma rimanere abbastanza a lungo; la lunga vita dipende dal destino, dalla nostra anima per vivere come richiesto. L'esistenza è lunga se è piena miglia e sono completamente soddisfatte mentre l'anima è tornata a se stessa ha ragione e ha preso 2e6e3562d9dbc29d194484e1328ef239 ").

Oltre alla componente teorica, viene introdotta anche l'intento esortativo, con il quale seneca non è la più pratica vuole mostrare la realtà, ma anche chiedere in alto; di conseguenza, il genere di lettere è appropriato per accettare un tipo di filosofia priva di sistematica e suscettibile al rimedio di elementi parziali o di questioni etiche di carattere. Gli argomenti delle lettere sono più di uno e nel complesso ammoniti per mezzo dell'esperienza regolare, e in alcune località le affinità con la satira, principalmente orazio, sono invadenti. Seneca parla inoltre delle politiche alle quali il saggio deve attenersi nella sua indipendenza e autosufficienza: che perseguirà uno stile di vita impegnato nel ricordo, e quindi nel perfezionamento attraverso la meditazione delle proprie debolezze e degli altri, deve imparare a disprezzare le critiche odierne, rinunciando alle seduzioni del mondo.